KOME SE POKAZUJEMO DA SMO BOLESNI?

Čitanja: Lev 13,1-2.45-46; Ps 32 1-2.5.11; 1Kor 10,31-11,2; Mk 1.40-45

I ovaj odlomak današnjeg evanđelja, kojeg pred nas stavlja sv. Marko, govori nam da je Isus uvijek bio vjeran istini. Bez okolišanja je ukazivao na prijetvornost ondašnjih autoriteta (pismoznanaca, farizeja i svećenika) i vjerskih i društvenih, pa i pod cijenu toga da bude obilježen kao neprijatelj vjere i nacije, što je na koncu rezultiralo time da ga je upravo veliki svećenik osudio na smrt i predao Pilatu da tu presudu, i potvrdi. I onda nam se čini kao da se slijedeća zgoda ne uklapa u ovakav Isusov stav.

U židovskom zakonu svećenici su imali vjersku i društvenu vlast. Kad bi netko obolio od gube, teške zarazne bolesti, bio je isključen iz društva. Ako bi taj bolesnik ozdravio, bilo je propisano da ode svećeniku koji bi službeno utvrdio ozdravljenje a ozdravljenik bi tada trebao prinijeti zahvalnu žrtvu i vratiti se normalnom životu. I tako, jednom zgodom, Isus je ozdravio jednoga gubavca i onda mu rekao: „Pazi, nikomu ništa ne kazuj. Nego idi, pokaži se svećeniku i prinesi za svoje očišćenje što propisa Mojsije, njima za svjedočanstvo.“ Isus je u potpunosti poštovao ondašnje uredbe i ondašnje vjerske propise, kao i ulogu koju su u tome imali ondašnji svećenici, iako se on nije s njima slagao u nekim njihovim stavovima.

Isus je, dakle, bio podložan. Podložan prije svega Mariji i Josipu. Podložan svim ondašnjim uredbama, bez obzira koliko su te uredbe bile i mogle biti formalne. A slično govori i 4. Božja zapovijed: „Poštuj oca i majku…“ Apsolutno. Bez obzira koliko oni to zaslužili po mišljenju njihova sina ili kćeri, bez obzira na to kakvi su ti roditelji bili prema svojim roditeljima. Oni zaslužuju poštovanje jednostavno zato jer su roditelji.

Biblija slično naučava da valja poštovati građanske vlasti. Koliko god je ondašnje društveno uređenje bilo u mnogim segmentima nepravedno. Apostoli nisu zazivali oružanu revoluciju, nego su pozivali na poštovanje društvenih normi i propisa, dokle god se oni ne protive moralnom i Božjem zakonu.  Tako će sv. Pavao kazati da valja moliti „za kraljeve i one koji su na vlasti“. On poziva robove da budu poslušni svojim gospodarima, a gospodare potiče da se prema svojim robovima odnose s poštovanjem jer i jedni i drugi imaju jednoga gospodara – Boga. Pitamo se možda i danas: je li to u redu? Je li to normalno?

Rekao bih da je to nužno jer, ako bismo iskazivali poštovanje samo prema onima koje mi držimo dostojnima,  ako bismo poštovali samo one zakone koje mi smatramo pravednima , onda bismo vjerojatno vrlo malo toga poštovali. Tko je taj čovjek koji je u svemu vjerodostojan? Koje je društveno uređenje u svim svojim segmentima pošteno i pravično? (Da nećete pomisliti i reći da je to demokracija? A gdje je demokracija najduže prisutna kao društveno uređenje? – U Americi! Pa hoćemo li reći da je američka politika naj ispravnija i najpravednija? Možda bismo mogli više ustvrditi suprotno tomu!?).

Evo, braćo i sestre, evanđelje nam danas kao pouku nudi Isusov primjer, jer njegov put je podložnost i poniznost. I na taj način on želi promijeniti čovjeka iznutra. A kada se to dogodi, i društvo će nužno biti bolje i pravednije.

Amen.